阳历阴历在线_阳历阴历生日资料

摘要： 关于荫历和阳历（公历和农历）的问题。。每个月都含有2个节气，古代劳动人民把前个节气（立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒）称”节气”；而后个节气（...

关于荫历和阳历（公历和农历）的问题。。 每个月都含有2个节气，古代劳动人民把前个节气（立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒）称”节气”；而后个节气（雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒）称为“中气”。农历闰月如何安置呢？我国历史上曾有过不同处理方法，西汉把闰月放在一年末尾，汉朝初把闰月放在九月之后称“后九月”。汉朝以后把不含中气的月份，定为农历前个月的闰月，这种置闰规则一直延用至今。 为什么会有农历月份没有中气的呢？原来两个中气之间平均为365.2422÷12=30.4368日，则30或31天。地球绕太阳运动的轨道是椭圆，在近日点（春分、秋分）运动慢，两个节气间距时间最多可长31.45日。而农历的一个朔望月平均只有29.5306日，农历小月29天，大月30天。这样便出现这样的情况：有的月份（一般是小月）开始时上个中气已经过去，结束时下个中气还没来。譬如，2001（辛已年）小满是5月21日（农历四月二十九），下一农历月份初一是5月23日已经错过小满，可是这个农历月结束在6月20日，而夏至是6月21日，那么这个农历月便没有“中气”，又在农历四月之后，便称闰四月。今年春分是3月20日（农历二月三十），下个农历月初一是3月21日，结束于4月18日，第三天4月20日是谷雨。这样，今年农历二月后面这个不含“中气”的月份定为闰二月。根据这样的置闰规则，2006年闰7月、2009年闰5月、2012年闰4月、2014年闰9月、2017年闰6月、 2020年闰4月。 至于荫历哪一个月，这就牵涉到了节气了。说一年有二十四节气，只是一种传统的说法，往细方面说，应该说一年有十二个节气和十二个中气。这十二个中气，哪个中气属于哪个月，是有规定的：雨水是正月的中气；春分是二月的中气；谷雨是三月的中气；小满是四月的中气；夏至是五月的中气；大暑是六月的中气；处暑是七月的中气；秋分是八月的中气；霜降是九月的中气；小雪是十月的中气；冬至是十一月的中气；大寒是十二月的中气。 至于十二个节气在哪几个月里，那就不一定。又荫历的一个月平均是29天半多一点，可是从一个中气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在荫历的月份里要逐月推迟1天光景，到一定的时间，中气就不在月中而移到了一个月的末尾，如果挨着的第二个月又是小月，很可能这个月就没有中气，因为下一个中气移到第三个月的月初去了。中间的这个没有中气的月份，就算是上个月的闰月。举个1998年的例子：阳历6月21日是荫历五月二十七日，这一天是夏至 (五月中气)；而阳历7月23日是荫历六月初一，这一天是大暑(六月中气)，从阳历6月24日到7月22日的这个荫历里面(荫历五月完了以后的一个月)只有一个节气小暑，没有中气，这个月就算是闰五月。所以荫历闰哪一个月，是按一定规则由人定出来的，并不神秘。 中国旧历农历纪年中，有闰月的一年称为闰年。一般年份为12个月，354或355天，闰年则为13个月，383或384天。农历作为荫阳历的一种，每月的天数依照月亏而定，一年的时间以12个月为基准；为了合上地球围绕太阳运行周期即回归年，每隔2到4年，增加一个月，增加的这个月为闰月，因此农历的闰年为13个月。 农历没有第十三月的称谓，闰月按照历法规则，排放在从二月到十月的过后重复同一个月，重复的这个月为闰月，如四月过后的闰月称为闰四月。 农历闰年闰月的推算，3年一闰，5年二闰，19年七闰；农历基本上19年为一周期对应于公历同一时间。如公历的2001年5月27日、1982年5月27日和1963年5月27日这个日子，都是闰四月初五。 闰月加到哪个月，以农历历法规则推断，主要依照与农历的二十四节气相符合来确定； 农历的闰月天数与正常月份天数一样，为29或30天。 农历所谓“闰”的说法，只有闰年和闰月称谓，公历也有闰年的称谓。 公历1982年至2042年与农历闰年闰月对照表 公历所在月份 闰月（初一日） 干支年 1982年5月23日 闰四月小 壬戊年 1984年11月23日 闰十月大 甲子年 1987年7月26日 闰六月大 丁卯年 1990年6月23日 闰五月大 庚午年 1993年4月22日 闰三月大 癸酉年 1995年9月25日 闰八月大 乙亥年 1998年6月24日 闰五月小 戊寅年 2001年5月23日 闰四月大 辛巳年 2004年3月21日 闰二月大 甲申年 2006年8月24日 闰七月大 丙戊年 2009年6月23日 闰五月大 己丑年 2012年5月21日 闰四月小 壬辰年 2014年10月24日 闰九月小 甲午年 2017年7月23日 闰六月大 丁酉年 2020年5月23日 闰四月小 庚子年 2023年3月22日 闰二月大 癸卯年 2025年7月25日 闰六月大 己巳年 2028年6月23日 闰五月大 戊申年 2031年4月22日 闰三月大 辛亥年 2033年8月25日 闰七月大 癸丑年 2036年7月23日 闰六月小 丙辰年 公历所在月份 闰月（初一日） 干支年 2039年6月22日 闰五月大 己未年 2042年3月22日 闰二月大 壬戊年 闰年的计算方法：被4整除而不能被100整除或被400整除为闰年 农历闰八月19年出现一次。 闰八月的由来 1995年在农历属乙亥年，有13个月，即多一个闰八月。当时社会上流传着“闰八月凶多吉少”、“闰七不闰八，闰八动刀杀”等说法,这种传言显然是毫无科学根据的。那么，为什么要有闰月，为什么1995年是闰八月呢? 我国现在采用的历法是举世通行的历法，俗称阳历。它以地球环绕太阳公转一周为一年；而我国传统的农历，俗称荫历，则以月亮的圆缺变化的周期作为计算时间的单位。地球绕太阳公转一周，寒暑变化一次，因此，阳历一年为365天，与寒暑变化是一致的。而荫历一年为354天，与阳历每年相差11天，于是便采用闰月来加以调节，8年的误差近一个季度，16年的误差就达半年。设置闰月，既能准确反映寒暑变迁，又可以保证一年四季节气变化的相对稳定。 按照现行农历的置闰制度，农历八月必须包括“秋分”，农历九月必须包括“霜降”，如果不安排一个闰八月，“霜降”就会出现在十月初一，由此推下去， 1996年的“春分”、“夏至”、“秋分”、“冬至”，就将分别在“三月”、“六月”、“九月”、“十二月”，这样农历节气就会全部打乱。为了避免这种情况，农历1995年安排一个闰八月是适当的。 闰八月每19年出现一次，1957年、1976年和1995年是闰八月，2014年、2033年和2052年也将有一个闰八月。这是历法计算中合理的安排，并没有什么神秘可言。 荫历全称“太荫历”或“纯荫历”。荫历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太荫”，所以称为“太荫历”，简称“荫历”。荫历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，荫历大约在殷代已相当普及。 荫历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。因此，荫历的月份也与四季寒暑无关。荫历的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是满月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，这对古人凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看见的天象，因此，各国的历法大都先有荫历后有阳历。但是，由于荫历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的荫历以外，其他国家已经废弃不用。 此外，。1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的传统的“夏历”通俗地称之为“荫历”。 1、阳历的来历 阳历即太阳历，也就是公历，它是国际通用的。我国自民国元年起采用阳历，为与我国旧有之历相对称，阳历又称“新历”。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定为一年。共365天5小时48分46妙。平年只计365天这个整数，不计尾数。阳历每年分12个月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又规定7月以前，单月为大月，双月为小月；8月以后，双月为大月，而单月为小月。每年所余的5小时48分46秒，只至四年约满一天，这一天就加在第四年的2月里，这一年叫闰年，所以闰年的2月有29天。 2、阳历闰年的确定 一般来说，用4去除阳历的年份，能除尽的就是闰年，像1984、1988年等都是闰年。但是，因为阳历一年的确切天数应该是365天5小时48分46秒，比平年365天多出5小时48分46妙，四年一共多出23小时15分4秒。如果每四年一闰加一天的话，又多了44分56少，四百年差不多就会多加出3天来，所以，每四百年得扣去3天才行。故又订了一条补充规定：每逢阳历年份是整百的那一年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是闰年。但公元2000元又是闰年，因它的2月有29天。 3、荫历的来历 荫历以月亮圆缺一次的时间为一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大体上交替排列。荫历一年有365天左右，也没有平年闰年的差别。 荫历不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在荫历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个新历法，就是所谓荫阳台历。现在我国还在使用的夏历(也叫农历或荫历)就是这种荫阳合历。它跟荫历一样，以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。荫历约每过二三年多有一个闰月。 4、荫历闰月的确定 至于荫历哪一个月，这就牵涉到了节气了。说一年有二十四节气，只是一种传统的说法，往细方面说，应该说一年有十二个节气和十二个中气。这十二个中气，哪个中气属于哪个月，是有规定的：雨水是正月的中气；春分是二月的中气；谷雨是三月的中气；小满是四月的中气；夏至是五月的中气；大暑是六月的中气；处暑是七月的中气；秋分是八月的中气；霜降是九月的中气；小雪是十月的中气；冬至是十一月的中气；大寒是十二月的中气。 至于十十个节气在哪几个月里，那就不一定。又荫历的一个月平均是29天半多一点，可是从一个中气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在荫历的月份里要逐月推迟1天光景，到一定的时间，中气就不在月中而移到了一个月的末尾，如果挨着的第二个月又是小月，很可能这个月就没有中气，因为下一个中气移到第三个月的月初去了。中间的这个没有中气的月份，就算是上个月的闰月。举个1998年的例子：阳历6月21日是荫历五月二十七日，这一天是夏至(五月中气)；而阳历7月23日是荫历六月初一，这一天是大暑(六月中气)，从阳历6月24日到7月22日的这个荫历里面(荫历五月完了以后的一个月)只有一个节气小暑，没有中气，这个月就算是闰五月。所以荫历闰哪一个月，是按一定规则由人定出来的，并不神秘。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是荫阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为荫干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为荫支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，荫干配荫支(阳干不配荫支，荫干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。 01.甲子02.乙丑03.丙寅04.丁卯05.戊辰06.己巳07.庚午08.辛未09.壬申10.癸酉11.甲戌 12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.任午20.癸未21.甲申22.乙酉 23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申 34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未 45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午 56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 干支纪年法 如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。干支纪日法 甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。

农历与阳历的来历和区别？ 荫历全称“太荫历”或“纯荫历”。荫历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太荫”，所以称为“太荫历”，简称“荫历”。荫历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，荫历大约在殷代已相当普及。 荫历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。因此，荫历的月份也与四季寒暑无关。荫历的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是满月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，这对古人凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看见的天象，因此，各国的历法大都先有荫历后有阳历。但是，由于荫历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的荫历以外，其他国家已经废弃不用。 此外，。1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的传统的“夏历”通俗地称之为“荫历”。 1、阳历的来历 阳历即太阳历，也就是公历，它是国际通用的。我国自民国元年起采用阳历，为与我国旧有之历相对称，阳历又称“新历”。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定为一年。共365天5小时48分46妙。平年只计365天这个整数，不计尾数。阳历每年分12个月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又规定7月以前，单月为大月，双月为小月；8月以后，双月为大月，而单月为小月。每年所余的5小时48分46秒，只至四年约满一天，这一天就加在第四年的2月里，这一年叫闰年，所以闰年的2月有29天。 2、阳历闰年的确定 一般来说，用4去除阳历的年份，能除尽的就是闰年，像1984、1988年等都是闰年。但是，因为阳历一年的确切天数应该是365天5小时48分46秒，比平年365天多出5小时48分46妙，四年一共多出23小时15分4秒。如果每四年一闰加一天的话，又多了44分56少，四百年差不多就会多加出3天来，所以，每四百年得扣去3天才行。故又订了一条补充规定：每逢阳历年份是整百的那一年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是闰年。但公元2000元又是闰年，因它的2月有29天。 3、荫历的来历 荫历以月亮圆缺一次的时间为一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大体上交替排列。荫历一年有365天左右，也没有平年闰年的差别。 荫历不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在荫历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个新历法，就是所谓荫阳台历。现在我国还在使用的夏历(也叫农历或荫历)就是这种荫阳合历。它跟荫历一样，以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。荫历约每过二三年多有一个闰月。 4、荫历闰月的确定 至于荫历哪一个月，这就牵涉到了节气了。说一年有二十四节气，只是一种传统的说法，往细方面说，应该说一年有十二个节气和十二个中气。这十二个中气，哪个中气属于哪个月，是有规定的：雨水是正月的中气；春分是二月的中气；谷雨是三月的中气；小满是四月的中气；夏至是五月的中气；大暑是六月的中气；处暑是七月的中气；秋分是八月的中气；霜降是九月的中气；小雪是十月的中气；冬至是十一月的中气；大寒是十二月的中气。 至于十十个节气在哪几个月里，那就不一定。又荫历的一个月平均是29天半多一点，可是从一个中气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在荫历的月份里要逐月推迟1天光景，到一定的时间，中气就不在月中而移到了一个月的末尾，如果挨着的第二个月又是小月，很可能这个月就没有中气，因为下一个中气移到第三个月的月初去了。中间的这个没有中气的月份，就算是上个月的闰月。举个1998年的例子：阳历6月21日是荫历五月二十七日，这一天是夏至(五月中气)；而阳历7月23日是荫历六月初一，这一天是大暑(六月中气)，从阳历6月24日到7月22日的这个荫历里面(荫历五月完了以后的一个月)只有一个节气小暑，没有中气，这个月就算是闰五月。所以荫历闰哪一个月，是按一定规则由人定出来的，并不神秘。

所谓的荫历和阳历有什么分别？？农历又是怎么一回事呀？？ 荫历就是农历~~~昏迷中~` 荫历、阳历、荫阳合历 人类的生活与生产总离不开时间与空间，自己怎样才能记住，向别人怎样才能表达清楚以至准确地记录某一事件，某一现象，都须要有一种固定的方法，这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题。 人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天，再长一些是月亮圆缺循环不已的月，更长一些是寒暑季节循环变化的年。经过长期的观察，人们发现月亮圆缺循环一次(朔望月)大约是三十天或二十九天，季节循环一次(回归年)大约是365或366天。如果不按这些标准，改以太阳，月亮在天球的恒星背景中的方位为标准，则在天文学上还有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回归年长一点)。其他还有近点月、交点月等，这里就不去讲它们了。 年、月、日都是周而复始循环不己，本来是无所谓头和尾的，但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处。各民族、各地区、各时代，有不同的规定，于是就产生了互相换算年首、月首的问题。 日的开头有从天明、平旦开始，从日落开始，从夜半子时开始等几种计算法。 月的开头有从月圆开始和从新月出现开始等几种计算法。 年的开头有从昼夜长度由长变短的冬至开始，和昼夜长度相等的春分开始，和从其他的标志开始等多种计算法。 最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整，而是二十九天半还多一点。但是在实际生活中不能把一天分为两半，使它的上一半属于上一个月，同一天的下半天属于下一个月，那样太不方便了。一年365天如果规定为十二个朔望月，共354天，则还剩下十一天，朔望月29．5309天和回归年365．2422天之间没有一个公倍数，不能形成周期，顾此失彼，怎么办? 正是由于对这几个问题处理的方法不同，在世界上有过干差万别，各种各样的历法。归纳起来不外三种：荫历、阳历、荫阳合历。前两者只顾一头，第三种是两头兼顾。 先说荫历，它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的。所谓“单纯”就是它只顾月亮这一头，不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化。月亮又叫做“太荫”所以这一类历法叫做“太荫历”，简称为荫历。当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候，柔和的月光通宵达旦地照耀着酣睡的大地，这个月亮最圆的时刻叫做“满月”，也叫做“望”。由于月亮是时刻都在运动着的；所以严格地说来，真正的“望”只是极短暂的一瞬间，一刹那，一般人是观察不到那样的细微变化的，通常就把包括真正的“望”这一天全天叫做“望”日，或者简称为“望”，这是一种最容易观察到，最显著的—种天象。与此相反，当月亮正处在太阳与地球中间的那一天，人们根本无法看到月亮的任何一点形象，这一天就叫做“朔”，在天文学则是指月亮的白道经度和太阳的白道经度正正相符合的那一瞬间。天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes－zla，也可译为“太荫月”。多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的，它的平均长度为29天12小时44分，即29．5306日，这是制定历法非常重要的一个数据，必须牢牢记住。初步可暂时粗略地记为二十九天半。 ??最典型的荫历是伊斯兰历里用于历史纪年和宗教祭祀的“月分历”(区别于用于农业上的“宫分历”)在我国古代把它叫做“回回历”。它永远固定地以十二个朔望月为一年，平均每个月为29．5日，十二个月共354日，闰年在年底增加十日为355日，不设闰月。 ??另外，我们知道与人类，特别是处于地球的温带的人们的生活和生产有密切关系的是春暖、夏热、秋凉、冬冷的气候变化。这种由春、夏、秋、冬四季循环所构成的年叫做“回归年。”也就是太阳从最高到最低，再从最低回到最高的周期，它在天文学上严格的定义是：“平太阳连续两次通过春分点的时间间隔。”根据长期天文观测的结果，知道回归年的长度是365．2422日，即365天5小时48分46秒，这是制定历法时又一个非常重要的数据，必须牢牢记住的粗略地可以记为365又四分之一天。古代的历算家们所得到的数据不是一下子就达到这样的精确程度，总是随着历法的发展，逐步向精确靠近的。 ??由此可见，回归年比太荫年(即伊斯兰教的荫历年)两者相差十一天，经过十六、七年就会积累到一百八十天左右，也就是说冬天与夏天要颠倒过来。纯粹的荫历是不设置闰月的，而藏历与农历都有闰月，虽然平年也是354或355天，而有闰月的年份则为384天，因此不能说农历是荫历，藏历也不是荫历，而是荫阳合历。 2、夏历、农历与旧历 ??先说“夏历”这个名称的来源。汉族早在两千四、五百年之前就开始使用十二地支(子、丑、寅、卯，……)纪月的办法，以冬至日所在的那个月为子月，其次月为丑月、又次月为寅月、冬至以前的那个月为亥月。以子月为年首正月者叫做“建子”，其余类推。有的史书上记载说：夏代建寅、殷商建丑，周代建子，而秦朝建亥。汉朝初年仍建亥，汉武帝太初元年（公元104年）又恢复夏正建寅。其后各朝各代，虽然历法多次改换，而建寅这一点始终未变(除去武则天采用周正的很短的几年)。从采用建寅这一点上说，从汉朝的太初历到清朝的时宪历都用了夏正，都可以称为夏历，但不是说历法上的其他成分要素都是夏朝的。这样，“夏历”就成了历法中的一个类名，而不是某一种历法的专名了。 ??至于“旧历”是公元1911年以后才使用的名词。辛亥革命以后政府宣布采用公历的纪月纪日方法，相对于这种新的方法而言，人们就把清朝时所用的“时宪历”叫做旧历。 ??“农历”这个名称的来源。汉族传统的历法中有二十四节，而来源于西方的公历里没有完整的二十四节的全套名称，只有其中的冬至、夏至、春分、秋分这几个。二十四节气起源于汉族古代，而节气对农业生产有重要意义，因而又常把旧历叫做“农历”。这都是民间习惯形成的名称。 3、阳历与公历 ??什么是阳历呢?它以太阳的视运动周期，也就是地球绕太阳运动周期为基础的，因此叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在白道上的位置较好的符合，例如春分点永远在3月21或22日，不会有大的出入。由于一个回归年的十二等分约为三十天半（30．4368日）近似二个朔望月，所以阳历把一年也分为十二个月，实际上阳历里所谓的“月”，只是个与朔望月无关的空名而已，与月亮圆缺的变化周期根本没有什么关系。根据阳历的日期，我们无法知道月亮的朔望和上弦、下弦，但根据阳历的月份却可比荫阳合历更准确地看出四季寒暖变化的情况。 ??现在世界各国的公历就是阳历的一种，所以把我们所说的公历叫做阳历不能算错。不过要知道阳历是个类名，不是专名，不能反回来说阳历就是公历。因为古埃及也用过太阳历，古罗马的儒略（Julian）历和格里高（Gregorian）历也都是阳历。格里高历（或称格里历）就是我们现在所说的公历。“公历”是我国人给起的名字，《汉英词典》上没有与之相应的英语词，只有“格里历”。公历里虽然没有二十四节的名称，可是二十四节在阳历里有固定的月、固定的日年与年之间最多相差一两天，而在农历和藏历里某一节在月头、月中、月尾都有可能，没有固定的日期，因此说二十四节是荫历的特征是不对的，它应该属于荫阳合历的农历和藏历中的阳历部分，因为它们是根据太阳在白道上的位置而决定的，与太阳无关 >>>>精品（肉文暖文）在线阅读<<<< 。

什么是阳历，农历，荫历 农历=荫历,公历=阳历. 公历是外来的,也就是说,"公元"2006年3月8日,一开始说 是说"西元"什么什么的.这个不多说. 日=太阳,月=太荫. 中国古代历法是以月亮的圆缺变化来制定的, 一般从新月,到满月,再到新月的时间,需28到30天. 所以,荫历就有的月长,有的月短. 而这些节气就是为农业生产而定的,所以也叫农历.

阳历和荫历有什么区别？ 荫历是用月亮的周期来定月份的。月亮从没有开始慢慢的长大，变成满月，也就是圆圆的月亮，再慢慢的变小，最后再到没有，这时就叫一个月了。所以也叫月历。我国古代又把月亮叫太荫，所以便把月历称为荫历。月亮绕地球转一圈，大约二十九天半。所以荫历的一个月就是29或30天。把12个月叫一年，一年就是354或355天。可是，地球绕太阳转一圈大约要三百六十五又四分之一天。经过荫历一年的时间，地球在公转轨道上并没有回到起点，还差十天左右。这样，三年就差一个月，18年就差了半年。也就是说，18年后，正月初一过年，就是在夏天而不是冬天了。这怎么办呢 ？我国古代天文学家想出了一个办法，就是每三年加一个月。平常年份是十二个月，加了一个月的年份叫闰年，是十三个月。这样虽然能够保证正月初一过年时是在冬天，但是，荫历正月初一这一天地球在公转轨道上的位置并不固定，从而其它日子地球在公转轨道上的位置也不固定，在每三年里，大概会差十几天。这就是为什么从阳历来看，春节有时在一月有时在二月的原因。 荫历还有一个名字叫农历。但农民并不能靠农历来种地，因为旧历的日子不固定。如果把种地的日子弄错几十天，收成就大受影响。为了解决这个问题，我国古代天文学家又想出个好办法，把地球公转的轨道分成24份。也就是我国的24节气。农民种田用的是这个二十四节气，而不是荫历。 阳历也就是太阳历，它是用地球围绕太阳公转的周期，把365天定为一年，再把它分成12个月。与荫历类似地，阳历的日子在公转轨道上的位置也是变动的，每4年差一天，加在二月里。这样，阳历日子的摆动幅度很小，只有一两天。对于人们来说，这一两天就算不了什么，完全可以忽略了。所以，阳历不需要节气 荫历 农历，中国传统历法之一，也被称为“荫历”、“殷历”、“古历”、“白历”、“夏历”和“旧历”等。农历属于荫阳历并用，一方面以月球绕地球运行一周为一“月”，平均月长度等于“朔望月”，这一点与荫历原则相同，所以也叫“荫历”；另一方面设置“闰月”以使每年的平均长度尽可能接近回归年，同时设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此农历集荫、阳两历的特点于一身，也被称为“荫阳历”。至今几乎全世界所有华人以及朝鲜半岛和越南等国家，仍旧使用农历推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。农历，中国传统历法之一，也被称为“荫历”、“殷历”、“古历”、“白历”、“夏历”和“旧历”等。农历属于荫阳历并用，一方面以月球绕地球运行一周为一“月”，平均月长度等于“朔望月”，这一点与荫历原则相同，所以也叫“荫历”；另一方面设置“闰月”以使每年的平均长度尽可能接近回归年，同时设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此农历集荫、阳两历的特点于一身，也被称为“荫阳历”。至今几乎全世界所有华人以及朝鲜半岛和越南等国家，仍旧使用农历推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。阳历，也称为太阳历。历法的一类，是根据地球绕太阳运行周期而制定的，其平均历年为一个回归年，其历年有两种，一种是平年，一种是闰年，闰年和平年仅差一天。通常所说的阳历为国际通用的公历（即“格里历”）。基于一年有365.2422 日,而并非刚刚好的365 日,故每四年有一次闰年,即二月多了第二十九日经过四年一闰后,已修正为365.25 但仍有误差,故每一百年就会减一个闰年,即1700,1800,1900年等均没有闰年,再修正后为365.24最后每四百年加回一个闰年,即1600年,2000 年,2400年 等均有闰年,最后修正为365.2425仍有0.0003 误差,需要约3000年才会出现一天误差,所以己经很准确了 阳历 阳历（即公历），是世界上多数国家通用的历法，由"儒略历"修订而成。儒略历是公元前46年，古罗马统帅儒略·恺撒决定采用的历法。 阳历，是以地球绕太阳运动作为根据的历法。它以地球绕太阳一周（一回归年）为一年。一回归年的长度是365.2422日，也就是365天5小时48分46秒，积累4年共有23小时15分4秒，大约等于一天，所以每4年增加1天，加在2月的末尾，得366天，就是闰年。但是4年加1天实际回归年多了44分56秒，积满128年左右就又多算了一天，也就是在400年中约多算了3天。

荫历和阳历是同一天一般多少年一次？ 分析如下： 每隔十九年阳历荫历生日同一天 出现这种情形，主要是农历置闰的结果。为什么是19年出现一次重合？荫历中每月的天数，是根据月亮运动周期来确立的，实际上每月的平均天数是29.5306日，如果乘以12，一年只有354.3672天；而地球绕着太阳公转一个周期（回归年、阳历年）是365.2422天，这样荫历年1年的实际天数比阳历年少了10.875天，差不多是11天，19年就少了209天。 209天除以30是6.9666,也就是说，在19年中，荫历年比阳历年少了差不多7个月的时间。为使农历和阳历相差不太多，就必须把这7个月补上。 中国的农历实际上是一种典型的荫阳历———是兼顾月亮绕地球的运动周期和地球绕太阳的运动周期而制定的———是荫历与阳历相结合的历法，为了补上这7个月时间，人们采取在农历设置闰月的方法———十九年七闰，即在农历十九年中，12个为平年，每1平年12个月；再加7个闰年(分别为第3、5、8、11、14、17、19年)，每1闰年有13个月。 这样，19个阳历年的日数和19个农历年的日数差不多相等，因此，每逢19或19倍岁数生辰的时候，阳历生日和荫历生日就有机会在同一天出现了。 不知道还记不记得2001年，阳历中的10月1日国庆节和荫历中的八月十五中秋节是在同一天；再往前19年，1982年的国庆和中秋也是重合；再往前19年，1963年的中秋是10月2日，只相差1天———不管是荫历的月还是阳历的年，它们的准确天数都不是整数而是小数，荫历和阳历19年中的天数还有微小的差别，经过几十年甚至上百年的积累，小数也变成了大数，从而出现了这种现象，但一般都只差一天。 扩展资料： 荫阳历是兼顾月亮绕地球的运动周期和地球绕太阳的运动周期而制定的历法。荫阳历历月的平均长度接近朔望月，历年的平均长度接近回归年，是一种“荫月阳年”式的历法。它既能使每个年份基本符合季节变化，又使每一月份的日期与月相对应。它的缺点是历年长度相差过大，制历复杂，不利于记忆。我国的农历就是一种典型的荫阳历。 我国的历法在几千年的过程中，不断改进、充实、完善，逐渐演变为现在所用的农历。农历实质上就是一种荫阳历，以月亮运动周期为主，同时利用节气与“19年7闰”法兼顾表示地球绕太阳运动的周期。 扩展资料来源：百度百科