摘要：
上九,击蒙,不利为寇,利御寇.译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的.严防其为非作歹是有利的.《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发.在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必... 上九,击蒙,不利为寇,利御寇.
译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的.严防其为非作歹是有利的.
《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发.在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉.
第五讲 需卦
需:有孚,光亨贞吉.利涉大川.
译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通.
《象》做:云上于天,需.君子以饮食宴乐.3140
译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食玩耍.
初九,需于
郊,利用恒,无咎.
译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错.
九二,需于沙,小有言,终吉.
译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的.
九三,需于泥,致寇至.
译:在泥淖中等待,可能招致贼寇到来."寇"是危害的象征,九三靠近于水,濒临于险了.但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面.如果自我去招致,那是咎由自取.
六四,需于血,出自穴.
