摘要：
中医养生学应结合现代老年人的特点如年龄更大,退行性病变多,子孙少,单独生活多,渴望参与社会等进一步完善老年养生方式.同时加强对中青年养生方式的研究.7.老汉姿势望观变化的影响.这种... 中医养生学应结合现代老年人的特点如年龄更大,退行性病变多,子孙少,单独生活多,渴望参与社会等进一步完善老年养生方式.同时加强对中青年养生方式的研究.
7.老汉姿势望观变化的影响.这种变化对中医养生学有有利和不利两方面.中医养生学是全面禁老汉姿势的.《内经》:"夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,小蝌蚪神内守,病安从来.是以志闲而少老汉姿势,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从所老汉姿势,皆得所愿.故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故做朴.是以嗜老汉姿势不能劳其目,荫邪不能惑其心."这虽对现代人的某些过度纵老汉姿势有规劝作用,但以牺牲老汉姿势望享受代价来求得健康,难以为现代人所接受.其次,过度的禁老汉姿势实际上有碍健康.
中医养生学应该:前列,把禁老汉姿
势看成是享乐的必要补充,而不是全部.第二,寻找有益享乐来代替不良纵老汉姿势.第三,研究对特殊不良嗜好如烟、毒、洒的戒除方式.
9.自然观变化的影响:这种变化对中医养生学有有利和不利两方面.中医养生学主张顺应自然.《道德经》:"人道地,地法天,天法道,道法自然."《吕氏春秋》:"故古之治身与天下者,必法天地也."这种方式能为人类在自然环境急剧受到改变,难以迅速适应的情况下,提供心、身的平衡.但同时,改造自然对人类健康利多于弊,它是必然的进程,而须应自然只起补充、调节作用.
中医养生学应研究各种适应不良病症,用顺应自然方式加以预防;同时,改变"自然"一词的含义,对新的自然──人造环境进行研究.并摒弃有些由于环境改变而变得不切实际的顺应自然养生法.
如果要对中医养生学的特征做出概括的话,消极和封闭是恰如其分的词汇.古代社会文化也是消极、封闭的,现代社会文化则是积极、开放的.这样,中医养生学与古代社会文化、古代健康要求是同一的,是相互相成的关系,养生方式、观念可用于做人、学问、政治之中.而中医养生学与现代社会文化、现代健康要求是互补的,是相反相成的关系,养生方式、观念不能用于生活、学习、工作之中,在保健中也不占主导地位,只是起平衡作用.这就是中医养生学在现代社会中总的地位.
中医养生学要在现代社会中适应新的地位,主要是靠发挥固有优势,而不是靠变缺陷为新的优势.这是因为能够克服中医养生学缺陷的新养生学──西医的个人保健学已在迅猛发展.这种情况下,中医养生学只能追求与西医个人保健学的互补而不应追求自身完备.
本文的主题是,中医养生学"以不变应万变"的态度是应该改变,我们研究的对象应该是社会现实而不是古籍,在这里,只出世不入世的养生观点是不适用的.至于具体的观点,本文只起抛砖引玉的作用.
参考文献
【1】中国健康教育研究所 开拓健康之路（上卷） 1997
【2】林乾良等 养生寿老集 上海科技出版社 1992
还有一些参考的
<推2>中医养生知识
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