摘要：
二十四节气自立春开始的三个月,这个季节叫作发陈,为一年之始.天地万物欣欣向荣,一派生机盎然景象.此时人与天地之气相应,应"广步于庭",即寻觅风和日丽之时,闲庭信步,随花傍柳,常去踏... 二十四节气自立春开始的三个月,这个季节叫作发陈,为一年之始.天地万物欣欣向荣,一派生机盎然景象.此时人与天地之气相应,应"广步于庭",即寻觅风和日丽之时,闲庭信步,随花傍柳,常去踏青.而且要慢走,穿戴要宽松、舒适;"披发缓形" 为的是在"发陈"的基础上除旧布新,从改变不适当的起居方式、 饮食习惯到调摄小蝌蚪神,"以使志生",逐渐萌生健康向上的志向
冬三月,此为闭藏.水冰地坼,勿扰乎漾,早卧晚起,必待日光,使志若伏若
夏之后有一个长夏,长夏是指从立秋到秋分的时段,这是中医学的范畴.正如著名明代大医学家张景岳所说:"春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而变化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏."
夏之后有一个长夏,长夏是指从立秋到秋分的时段,这是中医学的范畴.正如著名明代大医学家张景岳所说:"春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而变化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏."
夏三月,此谓蕃秀, 蕃,音烦.物生以长,故蕃茂而华秀.天地气交,万物华实. 夏至阴气微上,阳气微下,故言天地气交.阳气施化,阴气坚成,故言万物华实也.夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所交在外, 夜卧早起,缓阳气也.无厌无怒,宽志意也.缓阳气则物化,宽志意则气泄.物化则华英成秀,气泄则肤腠宣通,时令发扬,故所交顺阳而在外也.此夏气之应,养长之道也. 长,上声.夏气养长,人道应之.逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病. 痎,音皆.逆,谓失其养长之令也.心象火,旺于夏,失其令则心伤.至秋金王而令而清肃,火气不得宣发,外与之争,金胜则寒,火胜则热,是为痎疟.夜发谓之痎,昼发谓之疟,义详《疟论》.夏令主长,秋令主收.既失其长,何以能收?故云奉收者少.冬至水胜,火为所克,故冬至重病.
平时我们说四个季节,中医里有五个季节.除了春夏秋冬还有从立秋到秋分称为长夏.五个季节对应五个脏腑对应五行.春,肝,木;夏,心,火;长夏（俗称的秋老虎那段时间）,脾,土;秋,肺,金;冬,肾,水.
古人将秋三月的时令称为容平,是说自然界的万物经过一个夏季的生长已趋成熟,不再繁盛地生长,处于一种丰硕、从容待收的景象.王冰注解为万物夏长,华实已成,容状至秋平而定也王玉川做容,受盛之意 平,丰收之意.收获物装满容器,是谓容平.此处容平者,即丰收季节的别称.
冬三月,此为闭藏.水冰地坼,勿扰乎漾,早卧晚起,必待日光,使志若伏若
平时我们说四个季节,中医里有五个季节.除了春夏秋冬还有从立秋到秋分称为长夏.五个季节对应五个脏腑对应五行.春,肝,木;夏,心,火;长夏（俗称的秋老虎那段时间）,脾,土;秋,肺,金;冬,肾,水.
<推2>春夏秋冬四个季节分别是几月到几月
在中国,春季是3月到5月,夏季是6月到9月,秋季是9月到11月,冬季是12月到2月.
一、四季的划分
在天文上,季节划分是以地球围绕太阳公转轨道上位置确定的.当地球在一年中不同的时候,处在公转轨道的不同位置时,地球上各个地方受到的太阳光情图是不一样的,接收到太阳的热量不同,产生季节的变化和冷热的差异.
地球上的四季不仅是温度的周期性变化,而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化.它影响或者决定地球环境中很多事物的运动节律,尤其是生物适应最为明显.
二、春季
春季从中国的春分开始,到夏至结束.气象工作者就研究出一种尽量符合自然景象的四季划分标准,以5天平均气温为标准,把冬季以后五天平均气温稳定通过10℃时开始进入春季,当温度高于22℃时意味着春季的结束夏季的开始.
在春季,地球的北半球开始倾向太阳,受到越来越多的太阳光直射,因而气温开始升高.随着冰雪消融,河流水位上涨.春季植物开始发芽生长,许多鲜花开放.冬眠的
动物苏醒,许多以卵过冬的动物孵化,鸟类开始迁徙,离开越冬地向繁殖地进发.许多动物在这段时间里发情,因此中国也将春季称为"万物复苏"的季节.
